Martirologio Romano: En Nápoles, ciudad de la Campania, en Italia, san
Francisco Xavier María Bianchi, presbítero de la Orden de Clérigos
Regulares de San Pablo (Barnabitas), el cual, dotado de carismas
místicos, convirtió a muchos a una vida según la gracia del Evangelio
(1815).
Fecha de canonización: 21 de octubre de 1951 por el Papa Pío XII.
Francisco Javier M..ª Bianchi nació en Arpino, patria de Cicerón, el 10
de diciembre de 1743, y fue bautizado el día de San Francisco Javier,
cuyo nombre recibió con el agua lustral.
Su padre, Carlos
Antonio, tenía una fábrica de tejidos de lana, en la que el buen ejemplo
de las virtudes del propietario y la caridad con que éste conjugaba la
justicia con las necesidades familiares de sus obreros, hacía del
lanificio Bianchi un excelente modelo. La madre, Faustína Morelli,
excedía al esposo en virtudes cristianas de toda clase, principalmente
en la caridad, completamente entregada al servicio social de la ciudad
arpinatense, habiendo transformado su casa en un hospital o asilo, donde
se acogía continuamente a dieciséis enfermos o necesitados. Con el
ejemplo de tantas virtudes se formé y templó el espíritu de nuestro
santo, dando ya desde su más tierna infancia frutos prometedores de
santidad.
Para completar su formación literaria, fue mandado al
seminario de Nola, cursando el bachillerato, confirmándose en su ánimo
la vocación religiosa, contribuyendo a ello la escogida dirección
espiritual, que no escatimaba medios para poner a disposición de los
futuros levitas los grandes maestros del espíritu. En este centro de
formación conoció y trató con el fundador de los redentoristas, San
Alfonso María de Ligorio.
Cursados los estudios de filosofía en
Nola y pasado algún tiempo en Nápoles, donde tuvo que vencer muchas
dificultades, entró en el instituto de los barnabitas en 1762, y
habiendo hecho su profesión y realizado diversas pruebas, el año 1765
empezó el curso de teología en el colegio que los barnabitas tenían en
San Carlos alle Mortelle, de Nápoles, y en esta misma ciudad recibió las
órdenes mayores del subdiaconado, diaconado y presbiterado, los días
11, 18 y 25 de enero de 1767, celebrando su primera misa el día de San
Francisco de Sales de dicho año.
Para reponer su salud, algo
quebrantada, con los aíres de la patria, fue destinado a Arpino,
enseñando en el gimnasio público retórica durante dos años,
transcurridos los cuales, fue enviado de nuevo a Nápoles, al colegio de
San Carlos, esta vez como profesor de filosofía. El año 1773 pasó al
colegio que los barnabitas tenían en Santa María in Cosmedin o de
Portanova, en la misma ciudad de Nápoles, con la misma misión
pedagógica. No había aún cumplido los treinta años cuando fue nombrado
propósito de dicho colegio, cargo que regentó durante doce años.
Los testigos, llamados a declarar en los procesos de beatificación, le
llaman el San Felipe de Nápoles, porque ambos santos, el Bianchí y el
Neri, como se decía agudamente, tienen muchos rasgos paralelos, no sólo
por su largo apostolado de dirección espiritual, sino también por el don
de discreción de los espíritus.
Durante estos doce años, su
apostolado fue fecundo, principalmente en el confesionario y en el
púlpito, y sobre todo, conforme exigían los calamitosos tiempos, con el
ejemplo que dio siempre de la más observante disciplina regular.
Director y consejero de la clase más escogida de Nápoles, su discreción y
su cultura se propagaba entre los círculos concéntricos de su celda y
del confesionario, a donde acudían cada día toda clase de personas.
principalmente del ambiente intelectual. Movido por esta fama el rector
magnífico de la Universidad de Nápoles, monseñor Mateo Genaro Testa
Piccolomini, titular de la sede de Cartago, le ofreció una cátedra en el
Estudio General, que Bianchi rehusó. A pesar de esto, el rector del
Ateneo, el 15 de septiembre, extendió el nombramiento de profesor de
teología dogmática y polémica a favor del padre Bianchí, y el 21 de
marzo del año siguiente (1779), el príncipe de Francavilla, presidente
de la Academia de Ciencias y Letras, propuso fuera nombrado socio de
número de dicha Academia, propuesta que fue aceptada por unanimidad.
Debemos tener presente que el siglo XVII transmitió al XVIII gérmenes
de ideas nuevas, que se manifestaban externamente en una fiebre de
saber. Por otra parte. los barnabitas, con sus renombrados colegios.
recogían este afán de cultura, manifestada en la amplitud y brillantez
de conocimientos que comunicaban a los escolares de su tiempo, pero
principalmente a los religiosos de su instituto, que habían de
profesarlos en sus cátedras. San Francisco Javier alcanzó este afán, que
él llamaba intemperantia Iitterarum, que fue moderada después por
consideraciones espirituales, religiosas, que desembocaron en sus
últimos años al apostolado de la predicación y del consejo, en medio del
cual, como en su ambiente propio, terminó los últimos años de su
sufrida existencia.
Así se explica la nutrida correspondencia
que mediaba entre el tío, canónigo, y el sobrino, barnabita, pidiendo
éste libros a don Antonio y reclamando éste su devolución. Un modelo de
esta erudición son también las notas que preparaba para sus lecciones y
conferencias. Y la variedad de sus conocimientos se adivina en la lista
de los libros del Santo, en el cual figuran tratados de omnire scibili,
desde las lenguas, hebreo, griego y latín, literatura italiana y
cristiana, hasta la filosofía, cristiana y profana, entre cuyos autores
se distinguen Voltaire y Rousseau, para combatirlos, pues sabían todos
que había obtenido del Santo Oficio permiso para leer estos autores.
Cuando fue decretada la persecución a las órdenes religiosas, intentó
salvar d6s cosas: la caja o fondo de la beatificación de la madre
Francisca de las Llagas, de la que era el promotor con permiso de sus
superiores, y treinta cajas de libros que quiso poner a salvo de las
ruinas y destrucciones, que van siempre emparejadas con todas las
persecuciones religiosas.
Los procesos están llenos de
testigos, que narran sucesos extraordinarios o experimentados en sus
propias personas o presenciados u obrados en otros.
Queremos
reducir a pocos casos verdaderamente atestiguados por personas que los
presenciaron: se refieren a las erupciones del Vesubio, La revolución, y
la invasión francesa después, habían creado en Nápoles un ambiente de
materialismo capaz de ahogar el espíritu religioso y moral que había
conservado la tradición de la ciudad y los grandes ejemplos de santidad
dados por una legión de sacerdotes y religiosos edificantes y santos.
Los terremotos habían agrietado muchas casas de la ciudad, y el Vesubio,
de cuándo en cuándo, rugía arrojando de sus entrañas ríos de fuego
vivo. El dedo de Dios, vengándose de tantas iniquidades, parecerá
evidente a las personas más temerosas y religiosas; pero, en medio de
tantas pruebas, era también potente el Dios consolador, que hacia surgir
hombres extraordinarios para conservar su fe con sus prodigios.
Dos casos solamente. El 22 de mayo se hallaba el padre Bianchí en Torre
del Greco, a las faldas del Vesubio, en el Retiro de la Visitación.
Instantáneamente, las llamas del volcán se desbordan y avanzan hacia el
Retiro. La destrucción de la casa religiosa parecía inminente. Los más
desesperados intentaron salvar lo irreparable, poniendo a salvo muebles y
enseres. Este nerviosismo contrastaba con la calma y serenidad del
padre Bianchí, asegurando que no pasaría nada. Enfermo, a duras penas
pudo subir a la terraza, y ante aquel espectáculo apocalíptico del fuego
que avanza, se detiene, musita una oración rogando a Dios detuviera
aquel torrente amenazador. Y la lava se detuvo al margen mismo del
Retiro, y se solidificó, no pasando adelante. En el mismo muro, formado
por la solidificación de la lava, el cardenal arzobispo Guillermo
Sanfelice levantó una capilla.
El día 12 de agosto, desde
Pietra Bianca, escribe a las religiosas del refugio de Vía dei Portici
que se pongan a salvo, pues el Vesubio quiere vengarse. La carta llegó
al día siguiente; pero aquella noche, a las doce, el volcán irrumpió de
nuevo y la casa fue destruida. El volcán estaba imponente y ante el gran
peligro que todos presentían, el padre Bianchí fue llevado casi a
cuestas al encuentro de la lava, y al hallarse frente a frente, venció
la oración del padre Bianchí, pues la lava se detuvo instantáneamente a
los pies del Santo.
La alcantarina Francisca de las Llagas le
predijo una enfermedad larga y dolorosa. Y el vaticinio fue cumplido al
pie de la letra. Empezó con una hinchazón en las piernas, que ni la
ciencia de los médicos ni los cuidados de los amigos podían detener. Y
en medio de terribles sufrimientos, recluido en la soledad de su celda,
continuaba su apostolado de consejo y de edificación. A sus médicos les
pedía sufrimientos, pues sus dolores eran las misericordias de Dios. Un
alma eucarística como la suya sufría solamente ante el temor de no tener
fuerzas para celebrar la santa misa. Sus amigos lo bajaban a la
iglesia, y cuando ni esto podía hacer, le fue concedida la gracia de
celebrarla en su celda. Durante la misa todos notaban la alegría que se
leía en su semblante, como si le hubieran pasado todos los dolores. Se
probó todo, incluso el cambio de clima; su amigo Buoncore le hospedó en
su casa de Castelamare durante los años 1804-05. Un poco de alivio
animaba a Bianchi físicamente; pero las calamidades morales que se
cernían sobre la Iglesia y sus amigos le atormentaban
extraordinariamente y quiso volver a animar a todos desde su soledad de
Portanova. La dispersión de las órdenes religiosas fue un golpe duro
para su alma apostólica. El párroco de Santa María in Cosmedin se
arregló para que la celda que ocupaba en el contiguo colegio de
Portanova fuese considerada como formando parte íntegramente de la
parroquia, atendida la impotencia en que se hallaba el padre Bianchi.
Esto sucedió el año 1810. Un cáliz más amargo tuvo que apurar hasta las
heces: el abandono casi total de sus amigos, precisamente cuando más
necesitaba de ellos: hubo tiempo en que era un peligro para el gobierno
el trato con el padre Bianchi, Y el espionaje funcionaba.
Los
últimos días de su existencia no tenía fuerzas para celebrar; pero cada
día tuvo el consuelo de recibir la santa Eucaristía. El último aviso
llamó a su puerta el día 27 de enero de 1815 bajo la apariencia de un
accidente simple y fortuito. En virtud de una especie de contrato que
había hecho con la venerable Francisca de las Llagas, ésta se le
apareció para anunciarle que había llegado la hora de recibir el
Viático, para el cual se preparó sonriente y alegre con todos los que le
visitaron. El 31 del mismo mes de enero, muy de mañana, insistió en que
le administraran la sagrada Eucaristía, habiendo recibido la noche
anterior la extremaunción, y poco después de haber sido confortado con
el pan de los ángeles, plácidamente expiró.
La fama de su
santidad corrió rápidamente después de su muerte. Las gracias por él
concedidas eran innumerables. Probáronse con la suficiencia requerida
los milagros necesarios, y el barnabita padre Francisco Javier Bianchi
fue solemnemente canonizado por la Iglesia.
Para el mundo, la vida es un hombre entre dos fechas: 2 diciembre 1743 - Francisco Javier María Bianchi - 31 de enero 1815.
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Autor: José Ríus Serra | Fuente: Mercaba.org
