Las 29 preguntas más comunes con las respuestas que te harán comprender
mejor el sentido de la cuaresma.
Llamamos Cuaresma al período de cuarenta días (quadragesima) reservado a la preparación de la Pascua, y señalado por la última preparación de los catecúmenos que deberían recibir en ella el bautismo.
2 ¿DESDE CUÁNDO SE VIVE LA CUARESMA?
Desde el siglo IV se manifiesta la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la práctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez más aligerada en occidente, pero debe observarse un espíritu penitencial y de conversión.
Desde el siglo IV se manifiesta la tendencia a constituirla en tiempo de penitencia y de renovación para toda la Iglesia, con la práctica del ayuno y de la abstinencia. Conservada con bastante vigor, al menos en un principio, en las iglesias de oriente, la práctica penitencial de la Cuaresma ha sido cada vez más aligerada en occidente, pero debe observarse un espíritu penitencial y de conversión.
3 ¿POR QUÉ LA CUARESMA EN LA IGLESIA CATÓLICA?
“La Iglesia se une todos los años, durante los cuarenta días de la Gran Cuaresma, al Misterio de Jesús en el desierto” (n. 540).
“La Iglesia se une todos los años, durante los cuarenta días de la Gran Cuaresma, al Misterio de Jesús en el desierto” (n. 540).
4 ¿CUÁL ES, POR TANTO, EL ESPÍRITU DE LA CUARESMA?
Debe ser como un retiro colectivo de cuarenta días, durante los cuales la
Iglesia, proponiendo a sus fieles el ejemplo de Cristo en su retiro al desierto,
se prepara para la celebración de las solemnidades pascuales, con la
purificación del corazón, una práctica perfecta de la vida cristiana y una
actitud penitencial.
5 ¿QUÉ ES LA PENITENCIA?
La penitencia, traducción latina de la palabra griega metanoia que en la
Biblia significa la conversión (literalmente el cambio de espíritu) del pecador,
designa todo un conjunto de actos interiores y exteriores dirigidos a la
reparación del pecado cometido, y el estado de cosas que resulta de ello para el
pecador.
Literalmente cambio de vida, se dice del acto del pecador que vuelve a Dios
después de haber estado alejado de Él, o del incrédulo que alcanza la fe.
6 ¿QUÉ MANIFESTACIONES TIENE LA PENITENCIA?
“La penitencia interior del cristiano puede tener expresiones muy variadas.
La Escritura y los Padres insisten sobre todo en tres formas: el AYUNO, la
oración, la limosna, que expresan la conversión con relación a sí mismo, con
relación a Dios y con relación a los demás. Junto a la purificación radical
operada por el Bautismo o por el martirio, citan, como medio de obtener el
perdón de los pecados, los esfuerzos realizados para reconciliarse con el
prójimo, las lágrimas de penitencia, la preocupación por la salvación del
prójimo, la intercesión de los santos y la práctica de la caridad "que cubre
multitud de pecados" (1 Pedro, 4,8.).” (Catecismo Iglesia Católica, n.
1434).
7 ¿ESTAMOS OBLIGADOS A HACER PENITENCIA?
“Todos los fieles, cada uno a su modo, están obligados por la ley divina a
hacer penitencia; sin embargo, para que todos se unan en alguna práctica común
de penitencia, se han fijado unos días penitenciales en los que se dediquen los
fieles de manera especial a la oración, realicen obras de piedad y de caridad y
se nieguen a sí mismos, cumpliendo con mayor fidelidad sus propias obligaciones
y, sobre todo, observando el ayuno y la abstinencia.” (Código de Derecho
Canónico, cánon 1249).
8 ¿CUÁLES SON LOS DÍAS Y TIEMPOS PENITENCIALES?
“En la Iglesia universal, son días y tiempos penitenciales todos los
viernes del año y el tiempo de cuaresma.” (Código de Derecho Canónico, cánon
1250).
9 ¿QUÉ DEBE HACERSE TODOS LOS VIERNES DEL AÑO?
En recuerdo del día en que murió Jesucristo en la Santa Cruz, “todos los
viernes, a no ser que coincidan con una solemnidad, debe guardarse la
abstinencia de carne, o de otro alimento que haya determinado la Conferencia
Episcopal; ayuno y abstinencia se guardarán el miércoles de Ceniza y el Viernes
Santo.” (Código de Derecho Canónico, cánon 1251).
10 ¿CUÁNDO ES CUARESMA?
La Cuaresma comienza el Miércoles de ceniza y concluye inmediatamente antes
de la Misa Vespertina in Coena Domini. (jueves santo). Todo este período forma
una unidad, pudiéndose distinguir los siguientes elementos:
1) El Miércoles de ceniza,
2) Los domingos, agrupados en el binomio, I-II; III, IV y V; y el Domingo
de Ramos de la Pasión del Señor,
3) La Misa Crismal y
4) Las ferias.
11 ¿QUÉ ES EL MIÉRCOLES DE CENIZA?
Es el principio de la Cuaresma; un día especialmente penitencial, en el que
manifestamos nuestro deseo personal de CONVERSIÓN a Dios.
Al acercarnos a los templos a que nos impongan la ceniza, expresamos con
humildad y sinceridad de corazón, que deseamos convertirnos y creer de verdad en
el Evangelio.
12 ¿CUÁNDO TIENE ORIGEN LA PRÁCTICA DE LA CENIZA?
El origen de la imposición de la ceniza pertenece a la estructura de la
penitencia canónica. Empieza a ser obligatorio para toda la comunidad cristiana
a partir del siglo X. El liturgia actual, conserva los elementos tradicionales:
imposición de la ceniza y ayuno riguroso.
13 ¿CUÁNDO SE BENDICE E IMPONE LA CENIZA?
La bendición e imposición de la ceniza tiene lugar dentro de la Misa,
después de la homilía; aunque en circunstancias especiales, se puede hacer
dentro de una celebración de la Palabra. Las fórmulas de imposición de la ceniza
se inspiran en la Escritura: Gn, 3, 19 y Mc 1, 15.
14 ¿DE DÓNDE PROVIENE LA CENIZA?
La ceniza procede de los ramos bendecidos el Domingo de la Pasión del
Señor, del año anterior, siguiendo una costumbre que se remonta al siglo XII. La
fórmula de bendición hace relación a la condición pecadora de quienes la
recibirán.
15 ¿CUÁL ES EL SIMBOLISMO DE LA CENIZA?
El simbolismo de la ceniza es el siguiente:
a) Condición débil y caduca del hombre, que camina hacia la muerte;
b) Situación pecadora del hombre;
c) Oración y súplica ardiente para que el Señor acuda en su ayuda;
d) Resurrección, ya que el hombre está destinado a participar en el triunfo
de Cristo;
16 ¿A QUÉ NOS INVITA LA IGLESIA EN LA CUARESMA?
la Iglesia persiste en invitarnos a hacer de este tiempo como un retiro
espiritual en el que el esfuerzo de meditación y de oración debe estar sostenido
por un esfuerzo de mortificación personal cuya medida, a partir de este mínimo,
es dejada a la libertad generosidad de cada uno.
17 ¿QUÉ DEBE SEGUIRSE DE VIVIR LA CUARESMA?
Si se vive bien la Cuaresma, deberá lograrse una auténtica y profunda
CONVERSIÓN personal, preparándonos, de este modo, para la fiesta más grande del
año: el Domingo de la Resurrección del Señor.
18 ¿QUÉ ES LA CONVERSIÓN?
Convertirse es reconciliarse con Dios, apartarse del mal, para establecer
la amistad con el Creador.
Supone e incluye la Confesión (ver el impreso Guía de la Confesión) de
todos y cada uno de nuestros pecados.
Una vez en gracia (sin conciencia de pecado mortal), hemos de proponernos
cambiar desde dentro (en actitudes) todo aquello que no agrada a Dios.
19 ¿POR QUÉ SE DICE QUE LA CUARESMA ES UN “TIEMPO FUERTE” Y UN TIEMPO
PENITENCIAL?
“Los tiempos y los días de penitencia a lo largo del año litúrgico (el
tiempo de CUARESMA, cada viernes en memoria de la muerte del Señor) son momentos
fuertes de la práctica penitencial de la Iglesia. Estos tiempos son
particularmente apropiados para los ejercicios espirituales, las liturgias
penitenciales, las peregrinaciones como signo de penitencia, las privaciones
voluntarias como el ayuno y la limosna, la comunicación cristiana de bienes
(obras caritativas y misioneras).” (Catecismo Iglesia Católica, n. 1438)
20 ¿CÓMO CONCRETAR MI DESEO DE CONVERSIÓN?
De diversas maneras, pero siempre realizando obras de conversión, como son,
por ejemplo:
1. Acudir al Sacramento de la Reconciliación (Sacramento de la Penitencia o
Confesión) y hacer una buena confesión: clara, concisa, concreta y
completa.
2. Superar las divisiones, perdonando y crecer en espíritu fraterno.
3. Practicando las Obras de Misericordia.
21 ¿CUÁLES SON LAS OBRAS DE MISERICORDIA?
Las Obras de Misericordia espirituales son:
Enseñar al que no sabe.
Dar buen consejo al que lo necesita.
Corregir al que yerra.
Perdonar las injurias.
Consolar al triste.
Sufrir con paciencia las adversidades y flaquezas del prójimo.
Rogar a Dios por los vivos y los muertos
Las Obras de Misericordia corporales son:
Visitar al enfermo.
Dar de comer al hambriento.
Dar de beber al sediento.
Socorrer al cautivo.
Vestir al desnudo.
Dar posada al peregrino.
Enterrar a los muertos.
22 ¿QUÉ OBLIGACIONES TIENE UN CATÓLICO EN CUARESMA?
Hay que cumplir con el precepto del AYUNO y la ABSTINENCIA, así como con el
de la CONFESIÓN y COMUNIÓN anual.
23 ¿EN QUÉ CONSISTE EL AYUNO?
El AYUNO consiste en hacer una sola comida al día, aunque se puede comer
algo menos de lo acostumbrado por la mañana y la noche. No se debe comer nada
entre los alimentos principales, salvo caso de enfermedad.
24 ¿A QUIÉN OBLIGA EL AYUNO?
Obliga vivir la ley del ayuno, a todos los mayores de edad, hasta que
tengan cumplido cincuenta y nueve años. (cfr. CIC, c. 1252).
25 ¿QUÉ ES LA ABSTINENCIA?
Se llama abstinencia a privarse de comer carne (roja o blanca y sus
derivados).
26 ¿A QUIÉN OBLIGA LA ABSTINENCIA?
La ley de la abstinencia obliga a los que han cumplido catorce años.(cfr.
CIC, c. 1252).
27 ¿PUEDE CAMBIARSE LA PRÁCTICA DEL AYUNO Y LA ABSTINENCIA?
“La Conferencia Episcopal puede determinar con más detalle el modo de
observar el ayuno y la abstinencia, así como sustituirlos en todo o en parte por
otras formas de penitencia, sobre todo por obras de caridad y prácticas de
piedad.” (Código de Derecho Canónico, cánon 1253).
28 ¿QUÉ ES LO QUE IMPORTA DE FONDO DEL AYUNO Y LA ABSTINECIA?
Debe cuidarse el no vivir el ayuno o la abstinencia como unos mínimos, sino
como una manera concreta con la que nuestra Santa Madre Iglesia nos ayuda a
crecer en el verdadero espíritu de penitencia.
29 ¿QUÉ ASPECTOS PASTORALES CONVIENE RESALTAR EN LA CUARESMA?
El tiempo de Cuaresma es un tiempo litúrgico fuerte, en el que toda la
Iglesia se prepara para la celebración de las fiestas pascuales. La Pascua del
Señor, el Bautismo y la invitación a la reconciliación, mediante el Sacramento
de la Penitencia, son sus grandes coordenadas.
Se sugiere utilizar como medios de acción pastoral:
1) La catequesis del Misterio Pascual y de los sacramentos;
2) La exposición y celebración abundante de la Palabra de Dios, como lo
aconseja vivamente el cánon. 767, & 3, 3).
3) La participación, de ser posible diaria, en la liturgia cuaresmal, en
las celebraciones penitenciales y, sobre todo, en la recepción del sacramento de
la penitencia: “son momentos fuertes en la práctica penitencial de la Iglesia”
(CEC, n. 1438), haciendo notar que “junto a las consecuencias sociales del
pecado, detesta el mismo pecado en cuanto es ofensa a Dios”; y,
4) El fomento de los ejercicios espirituales, las peregrinaciones, como
signo de penitencia, las privaciones voluntarias como el ayuno y la limosna y
las obras caritativas y misioneras.
=Fuente del Texto: encuentra.com
