Una Reflexión por cada día de la Cuaresma
Día 15º. MIÉRCOLES SEGUNDO
Día 15º. MIÉRCOLES SEGUNDO
Comunidad Católica Vidas Santas Páginas Católicas... dedicadas a las personas que aman la Vida de los Santos, Beatos, Venerables y Siervos de Dios del Mundo! En la vida de los hombres y mujeres llamados Santos encontraremos un camino a seguir en el deambular por este valle de lágrimas que es nuestra vida en la Tierra. En ella se busca el lema de la Paz, la Tolerancia y la Caridad, en un intento de recoger el máximo de imágenes de Santos
miércoles, febrero 27, 2013
San Baldomero de Lyon (o Galmier), Monje y Subdiácono
San Baldomero de Lyon (o Galmier), Monje y Subdiácono
Febrero 27
Martirologio Romano: En Lyon, en la Galia, san Baldomero (o Galmier), subdiácono, hombre dedicado a Dios († c. 660).
San Baldomero nació en Lugdunum (actual Lyon), en la región del Forez, territorio de la antigua Galia, probablemente a comienzos del siglo VII, en tiempos del reino merovingio. Lyon era entonces un importante centro cristiano, heredero de una tradición apostólica que se remontaba a los mártires del siglo II y a grandes obispos como san Ireneo.
De condición humilde, ejercía el oficio de herrero o cerrajero. Vivía del trabajo manual, en un pequeño taller donde forjaba herramientas y utensilios. Su vida fue un ejemplo de equilibrio entre labor, oración y caridad. No contrajo matrimonio ni tuvo descendencia; consideraba a los pobres como su verdadera familia. Lo poco que ganaba lo compartía generosamente, socorriendo a necesitados, peregrinos y enfermos.
En una época marcada por tensiones políticas y transformaciones sociales propias del período merovingio, Baldomero eligió la estabilidad interior y la fidelidad cotidiana al Evangelio. Empleaba sus momentos libres en la lectura espiritual y en la meditación de la Sagrada Escritura, práctica que no era común entre los laicos de su condición, lo que revela su notable formación cristiana.
Su fama de hombre justo y piadoso llegó al abad Vivencio del monasterio de San Justo en Lyon. Impresionado por su vida ejemplar, le ofreció una celda en el monasterio. Allí Baldomero abrazó formalmente la vida religiosa, integrando plenamente la disciplina monástica con la humildad del trabajo manual que nunca abandonó del todo.
El obispo Gundriano lo ordenó subdiácono, confiándole el servicio del altar. Como subdiácono, tenía la responsabilidad de preparar los vasos sagrados, custodiar los libros litúrgicos y asistir en las funciones sagradas. Por profunda humildad rechazó recibir órdenes mayores, considerando que no era digno del sacerdocio.
Murió hacia el año 660. Su memoria fue venerada pronto en Lyon y en la región del Forez. Su nombre aparece en los martirologios a partir del siglo VII, signo de un culto antiguo y estable.
Sus reliquias fueron conservadas con gran veneración en el monasterio de San Justo en Lyon hasta el siglo XVI, cuando las guerras de religión provocaron su dispersión. En la iglesia de Saint-Galmier (Loire), localidad que lleva su nombre, se conservan reliquias atribuidas a su brazo.
San Baldomero es invocado como patrono de herreros y cerrajeros, no sólo por haber ejercido ese oficio, sino porque supo santificar el trabajo manual mediante la oración y la caridad. Su figura recuerda que la santidad no depende del rango social ni del estado clerical, sino de la fidelidad constante a Dios en lo ordinario.
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Fuente: Vidas Santas
Mas sobre San Baldomero
Santa Honorina de Graville o Normandía, Virgen y Mártir
Febrero 27
En Graville, diócesis de Rouen. 303. Etimológicamente significa del latín: Estimada y Gloriosa, su emblema es el Bastón Pastoral. Su nombre es la forma femenina del nombre de Honorio.
Fue una mujer muy detallista, incluso maniática, que amó la libertad sobre todas las cosas, le preocupó mucho su vida interior, por lo que tiendo a la soledad, para así poder reflexionar.
Debido a su carácter solió tener pocos amigos, y como consecuencia, pocos romances, murió ahogada en el río Sena. Una tradición conservada en la diócesis de Rouen, narra que Honorina de Normandia, subió al martirio por manos de paganos, bajo el mando de Diocleciano (243-313) y Mélamare tra Lillebonne y Harfleur, su cuerpo fue llevado a Sena y se conserva en Graville.
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Fuente: oremosjuntos.com
Martirologio Romano: En la región de Rouen, en la Galia, santa Honorina, virgen y mártir (s. inc.).
Etimológicamente: Honorina = estimada y gloriosa, viene del latín. Su nombre es la forma femenina del nombre de Honorio.
Breve Biografía
No hay muchas noticias sobre la santa, y las que existen son muy inciertas. Una primera tradición conservada en la diócesis de Rouen narra que Honorina, llamada «de Normandía», recibió el martirio por mano de paganos, bajo Diocleciano (284-305), en Mélamare, entre Lillebonne y Harfleur; su cuerpo fue arrojado al Sena, y se habría varado en Graville, donde fue recogido por cristianos y sepultado en una tumba, que fue el punto de inicio de su culto.
En otra tradición la ubica como martirizada en Coulonces, cerca a la actual parroquia dedicada a ella. En el 876, bajo la amenaza de las invasiones normandas, los monjes que custodiaban las reliquias de la mártir las trasladaron más hacia el interior, a la confluencia del Sena con el Oise, depositándolas en la capilla de la fortaleza.
El 21 de junio de 1082, tras el asedio de Conflans y la destrucción del castillo, los monjes decidieron construir una iglesia fuera de los muros, dedicada a santa Honorina, cuyos reliquias fueron solemnemente trasladadas en presencia del obispo de París. En los años 1250, 1619 y 1752 se realizaron otros reconocimientos de las reliquias; una confraternidad constituida en su honor obtuvo en 1690 indulgencias especiales.
Santa Honorina es la patrona de los marinos remeros, desde cuando Conflans llegó a ser el puerto de llegada de los remolcadores que trabajaban en los ríos y canales de Francia, y donde se encuentra el remolcador-capilla que es la base de los capellanes de los remeros franceses.
La fiesta de la santa se celebra al menos en siete diócesis de Francia, entre ellas la de Versalles.
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Por: Antonio Borrelli | Fuente: santiebeati
Beato Guillermo Richardson, Presbítero y Mártir
Febrero 27
Martirologio Romano: También en Londres, beato Guillermo (William)
Richardson, presbítero y mártir, que, ordenado en la ciudad de Sevilla, en
España, fue ahorcado en Tyburn, siendo el último mártir bajo Isabel I.
(1572-1603).
Nació en Gales. Hijo de una familia humilde, sirvió a varios sacerdotes católicos detenidos en las cárceles de Wisbech, y éstos, agradecidos hicieron todo lo posible que, pese a su falta de medios, pudiera ingresar en el colegio inglés de Reims, luego estudió en Valladolid y Sevilla donde fue ordenado sacerdote en el 1594.
Regresó a Inglaterra, donde ejerció secretamente su misión apostólica durante nueve años hasta que fue apresado por la denuncia de un falso amigo. Fue encarcelado en Newgate y enseguida fue juzgado y condenado por traidor. Fue ahorcado y descuartizado en Tyburn, Londres. En su ejecución mostró gran coraje y constancia, muriendo alegre, para edificación de los presentes. Una de sus últimas palabras fue una oración por la Reina.
Fue el último sacerdote católico ajusticiado durante el reinado de Isabel
I.
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San Basilio de Constantinopla y Procopio Decapolita, Monjes
Febrero 27 - 28
Martirologio Romano: En Constantinopla, santos Basilio y Procopio Decapolita, monjes, que en tiempo del emperador León III Isáurico lucharon decididamente en favor del culto a las santas imágenes. † c.741/50.
Monjes en Constantinopla. Mártires en Constantinopla, durante el imperio de León el Isaurico. Lucharon para defender las santas reliquias y el culto a las imágenes; por ello fueron sometidos a torturas y encarcelados. Algún autor dice que quedaron libres a la muerte del emperador, otros que murieron mártires.
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Fuente: oremosjuntos.com
San Lucas de Mesina, Abad y Monje
Febrero 27
Martirologio Romano: En Mesina, en Sicilia, san Lucas, abad del monasterio del
Santísimo Salvador, que seguía la normas de los monjes orientales. 1149.
Del Archimandrita -es decir, el Abad superior- san Lucas de Mesina, fundador del monasterio basiliano de San Salvador, del que todo lo que poseemos es el testimonio de su sepulcro en la iglesia de San Juan Bautista en Mesina, que decía:
"Aquí descansa Lucas, primer Archimandrita del Monasterio de San Salvador",
y que es reconocido en un listado de hombres muertos en fama de santidad.
Basiliano que visito Sicilia en el siglo décimo segundo, fue nominado por
el Rey Ruggero II superior del Monasterio del Santísimo Salvador de Mesina, del
cual dependió del several monasterio de Grecia.
Para ellos el escribió el "Typicon", leyeron y establecieron importantes
cosas.
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Beato Santiago de Valois, Mercedario
Beato Santiago de Valois,
Mercedario
Febrero 27
Mercedario París, el beato Santiago de Valois, fue enviado como un mandato
del Rey, por los moros en Argel.
Aquí con gran celo visitó los convictos, los pobres y los presos liberados
y los infieles convertidos a Cristo realizó muchos milagros. Por fin de vuelta
en su casa murió santamente en París.
La Orden le celebra el 27 de febrero.
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San Alnoto de Stowe, Abad y Mártir
San Alnoto de Stowe, Abad y Mártir
Febrero 27
675. Era un vaquero que trabajaba para el monasterio de santa Wereburga en Weedon (Northampton).
Un día, sin que ninguno fuera culpable, se peleó hasta la sangre con un
criado de la padrona; cuando se dio cuenta de su rabia, y por intervención
divina, se fue a vivir como ermitaño en un bosque no lejano de Stowe, en el
condado de Buckingham en Inglaterra. Fue asesinado por unos asaltantes y
venerado como mártir.
Fue famoso por su santidad de vida y humildad. Sus reliquias se encuentran
en la iglesia de Stowe.
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Beato Marcos Barkworth y Roger Filcock, Presbíteros y Mártires
Beato Marcos Barkworth y Roger Filcock, Presbíteros y Mártires
Febrero 27
Martirologio Romano: También en Londres, junto a santa Ana Line padecieron
el martirio los presbíteros Marcos Barkworth, de la Orden de San Benito, y Roger
Filcock, de la Orden de la Compañía de Jesús, que fueron descuartizados antes de
morir. 1601.
Roger (1569-1601). Nació en Sandwich-Kent. Había sido por mucho tiempo
amigo y frecuente confesor de santa Ana Line. Después de entrar en la
universidad inglesa de Reims en 1588, fue enviado junto con otros en 1590 a
colonizar el seminario de San Albán en Valladolid, y, una vez que terminó allí
sus cursos, fue ordenado y enviado a la misión inglesa. El padre Garnett le hizo
pasar un periodo de prueba de dos años para comprobar su temple antes de
admitirlo a la Sociedad de Jesús. Al ver que era ferviente y valeroso, lo
admitió finalmente. Ya iba a cruzar hacia el continente para cumplir su
noviciado cuando fue arrestado por sospechas de ser sacerdote y fue ejecutado
tras un juicio que más bien parecía una farsa en Tyburn, Londres.
Marcos (1572-1601). Nació en Lincolnshire en el seno de una familia
anglicana y estudió en Oxford. Viajó al continente y en Douai se convirtió al
catolicismo. En 1596 tuvo que dejar Douai a causa de una epidemia de peste y
luego se preparó para el sacerdocio en Roma y en Valladolid. Quiso ingresar en
los benedictinos pero no fue admitido.
En Valladolid, en el colegio inglés, recibió la ordenación sacerdotal en 1599. Marchó a Inglaterra acompañado del futuro jesuita y mártir santo Tomás Garnet. Pero en la abadía benedictina de Nuestra Señora de Irache (Navarra), se puso muy enfermo y los monjes lo curaron, y ellos si aceptaron su decisión de hacerse benedictino. Le dieron el hábito de devoción como oblato, sin hacer la profesión religiosa, pero con la facultad de profesar en articulo mortis.
Durante un año y medio pudo trabajar en la misión inglesa, luego fue arrestado, juzgado y condenado a muerte. El día de su ejecución apareció vestido de benedictino, y en el cadalso hizo su profesión religiosa, y junto con el jesuita Roger Filcock fue ahorcado y descuartizado. Fue el primer benedictino muerto en Tyburn, Londres, después de la supresión de los monasterios.
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Beato Emmanuel de Cremona, Obispo
Febrero 27
1298. Se le identifica con Emanuel de Sescalca, maestro y archidiácono de Cremona y después obispo de la ciudad (1290-1295). Fue expulsado de su sede por discordias intestinas y se refugió en la abadía cisterciense de San Bernardo de Adewerth en Frisia, donde murió.
El hagiógrafo Ughelli dice que era un monje cisterciense que fue obispo de Cremona durante unos pocos meses en el 1270. Se le venera como beato en los calendarios litúrgicos cistercienses.
Emblema: Bastón pastoral. Vine comúnmente identificado con Manuel de
Sescalca, maestro y arquidiácono de Cremona y sucesivamente obispo de la ciudad
del mil doscientos noventa a mil novecientos noventa y cinco.
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San Gabriel de la Dolorosa, Religioso Pasionista
Febrero 27
Acólito
Martirologio Romano: En Isola, del Abruzo, en Italia, san Gabriel de la Dolorosa (Francisco) Possenti, acólito, que, renunciando a la vanidad del mundo, todavía adolescente ingresó en la Congregación de la Pasión y en breve tiempo consumó su vida (1862).
Fecha de canonización: 13 de mayo de 1920 por el Papa Benedicto XV.
El 1 de marzo de 1838 nació en el pueblecito de Asís (Italia) un niño llamado Francisco que, como el famoso fundador de los franciscanos, llegó a ser santo. Era el undécimo de trece hermanos y quedó huérfano de madre a los cuatro años.
Francisco (que tomó mas tarde como nombre religioso Gabriel de la Dolorosa) tenía un "temperamento suave, jovial, insinuante, decidido y generoso, poseía también un corazón sensible y lleno de afectividad... Era de palabra fácil apropiada, inteligente, amena y llena de una gracia que sorprendía...".
De estatura más bien alta (medía 1,70 metros), tenía "buena voz, era ágil y bien formado".
Con su familia se trasladó a Spoleto donde, como el otro Francisco, era un líder de los jóvenes. Allí fue a la escuela de los hermanos de las Escuelas Cristianas, y al liceo clásico con los jesuitas. Le agradaba mucho el canto, y consiguió premios en poesía latina y en las veladas teatrales. Era un joven dinámico, con una gran pasión por su fe cristiana. En su habitación había colocado una escultura de la Piedad para su veneración íntima .
Cuando iba al teatro Meliso con su padre, muchas veces salía a escondidas para ir a rezar bajo el pórtico de la catedral, que estaba muy cerca; después regresaba antes de que concluyera la función para salir con los demás espectadores. Algunas veces usaba cilicio y se sabe que en una ocasión rechazó las proposiciones deshonestas de un libertino, amenazándole con una navaja.
Interviene la Virgen María
El 22 de agosto de 1856 estaba asistiendo a la procesión de la "Santa Icone", una imagen mariana venerada en Spoleto, cuando la Virgen María le habló al corazón para invitarle con apremio: "Tú no estás llamado a seguir en el mundo. ¿Qué haces, pues, en él? Entra en la vida religiosa" (Fuentes, p. 208). El 10 de septiembre de 1856 entró en el noviciado pasionista de Morrovalle (Macerata) y tomó el nombre religioso de Gabriel. Tenía solo 18 años. Su entrega fue con todo su corazón y en la vida religiosa encontró su felicidad: "La alegría y el gozo que disfruto dentro de estas paredes son indecibles" (Escritos, p. 185). Sus mayores amores eran Jesús Crucificado, la Eucaristía y la Virgen María.
Muerte
En el convento de Isola, cuando los primeros rayos del sol entraban por la ventana de su celda en la mañana del 27 de febrero de 1862, Gabriel, sumido en éxtasis de amor y rodeado por los religiosos que lloraban junto a su lecho, abandonó la tierra y fue al cielo, invitado por la Virgen María.
Treinta años más tarde, El 17 de octubre de 1892, se iniciaron lo trámites para inscribirlo entre los santos ya que la devoción de los fieles y los milagros que realizaba eran muchos.
Fue canonizado por Benedicto XV en 1920.
Declarado copatrón de la juventud católica Italiana, 1926. Es el Patrón principal de Abruzo en 1959.
Santa Gemma al leer la vida de San Gabriel de la Dolorosa quedó profundamente vinculada espiritualmente con él y este se le apareció en muchas ocasiones para guiarla y consolarla.
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Fuente: Corazones.org
San Talaleo, Anacoreta
Febrero 27
Que vivió cerca de Gábala, Siria, y convirtió a los idólatras de las cercanías, 460.
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Fuente: oremosjuntos.com
Santa Ana Line, Mártir
Febrero 27
Martirologio Romano: En Londres, en Inglaterra, santa Ana Line (o Lyne), viuda y mártir, la cual, habiendo fallecido su marido, desterrado por ser católico, ofreció su casa para acoger sacerdotes y, por esta razón, bajo el reinado de Isabel I fue ahorcada en Tyburn (1601).
Fecha de canonización: 25 de octubre de 1970 por el Papa Pablo VI.
Mártir inglesa, murió el 27 de feb. de 1601.
Fue hija de William Heigham de Dunmow (Essex), caballero de buena posición económica y un ardiente calvinista.
Cuando ella y su hermano manifestaron su intención de convertirse en católicos, ambos fueron repudiados y desheredados por su padre.
Ana contrajo matrimonio con Roger Line, converso como ella, pero poco después de su casamiento, fue detenido por asistir a misa. Tras un breve confinamiento, fue puesto en libertad y se le permitió ir al exilio en Flandes, donde murió en 1594.
Cuando el padre John Gerard estableció una casa de refugio para sacerdotes en Londres, se puso a cargo a la señora Line.
Después del escape del padre Gerard de la Torre en 1597, y al mismo tiempo que las autoridades comenzaban a sospechar que Line le ayudaba, fue transferida a otra casa, misma que convirtió en centro de reuniones para los católicos vecinos.
El día de la Purificación (1601), el padre Francis Page, S.J., estaba a punto de celebrar misa en dicho edificio, cuando entraron cazadores de sacerdotes.
El padre Page inmediatamente se quitó la vestimenta religiosa y se mezcló con los demás; mas bastó la presencia de un altar preparado para la ceremonia para arrestar a la señora Line.
Fue enjuiciada en Old Bailey el 26 de febrero de 1601, y acusada según el acta 27 de la reina Isabel, es decir, por dar albergue a un sacerdote, aun cuando esto no podía probarse.
El día siguiente fue llevada a la horca, y valientemente proclamando su fe alcanzó el martirio por el que había rogado.
Su destino lo compartieron dos sacerdotes, [Bto.] Mark Barkworth, O.S.B., y Roger Filcock, S.J., que fueron ejecutados al mismo tiempo.
Roger Filcock había sido por mucho tiempo amigo y frecuente confesor de la señora Line. Después de entrar en la universidad inglesa de Reims en 1588, fue enviado junto con otros en 1590 a colonizar el seminario de San Albán en Valladolid, y, una vez que terminó allí sus cursos, fue ordenado y enviado a la misión inglesa. El padre Garnett le hizo pasar un periodo de prueba de dos años para comprobar su temple antes de admitirlo a la Sociedad de Jesús. Al ver que era ferviente y valeroso, lo admitió finalmente. Ya iba a cruzar hacia el continente para cumplir su noviciado cuando fue arrestado por sospechas de ser sacerdote y fue ejecutado tras un juicio que más bien parecía una farsa.
[Nota: en 1970, Ana Line fue canonizada por el papa Paulo VI entre los cuarenta mártires de Inglaterra y Gales, cuya fiesta en conjunto se guarda el 25 de octubre.]
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Fuente: ACI Prensa
San Juan de Gorze, Abad
Febrero 27
Santo Tradicional, no incluido en el Martirologio Romano
Etimológicamente significa “Dios es misericordia”. Viene de la lengua hebrea.
Este joven nació en Lorena de padres campesinos. Apenas tuvo edad para trabajar, el padre le encargó que llevara la administración.
Al crecer los otros hermanos, él se fue al monasterio cercano. Le conmovió ver a una monja muy joven que llevaba puesto un cilicio para mortificarse.
Desde ese instante pensó que él haría lo mismo. Logró juntar unos cuantos amigos con ansias de perfección para llevar una vida monástica. Su deseo era irse a Italia, pero no le fue posible.
Enterado de su caso el obispo de Metz, le encargó que restauran la abadía de Gorze.
Una vez que hicieron su trabajo, el obispo puso de abad a Einoldo.
Juan era el portero y el administrador. Tanto se entregó a su trabajo, que en poco tiempo floreció material y espiritualmente esta abadía que estaba casi abandonada.
Se dedicó a la vida de oración, a una comida austera, pero – eso sí – trataba con mucha dulzura a los enfermos y a los débiles.
En el año 953, el emperador Otón I le dio una misión diplomática: encontrarse con el Califa de Córdoba. La misión fue difícil y duró tres años.
A la muerte de Einoldo, lo eligieron abad. Siguió con su vida de austeridad y murió en el año 976. El benedictino Ménard escribió su vida.
Era famoso por su extraordinaria memoria, de aquellas que ahora llamamos "memoria fotográfica".
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Autor: P. Felipe Santos
San Gregorio de Narek, Doctor de la Iglesia Armenia
Febrero 27
Monje y Doctor de la Iglesia Armenia
Martirologio Romano: En el monasterio de Nerek, en Armenia, san Gregorio, monje, doctor de los armenios, ilustre por su doctrina, sus escritos y su sabiduría mística (1005).
Se le supone nacido en Armenia hacia el 944, y murió en Narek, sobre el lago Van (Turquía), en 1010.
Fue hijo del obispo de Ansevatsik, que se llamaba Cosroes.
Desde muy pequeño lo tomó bajo su protección su tío materno, Ananías el Filósofo, que era abad del monasterio de Narek. Allí fue instruido de modo especial en el conocimiento de las Santas Escrituras, se distinguió por su rigor ascético, y por su espíritu de oración. Gregorio pasó toda su vida tras los muros del monasterio.
Después de ser ordenado sacerdote, lo hicieron formador de los novicios que deseaban entrar en la vida monástica. Su fama de santidad y sabiduría trascendió las paredes de Narek, pasó a los monasterios vecinos y se convirtió sin pretenderlo en reformador de monjes.
Por la envidia de su sabiduría, y debido también a la estricta observancia de las normas de vida conventual, se ganó la enemistad de algunos que abrieron contra él una auténtica persecución; le llegaron a acusar injustamente de herejía, y aquella campaña terminó con la deposición de sus cargos.
Es uno de los grandes poetas de la literatura universal. Su obra poético-literaria se encuentra dispersa en el extensísimo Libro de oraciones; sus más de veinte mil versos los compuso en poco más de tres años.
Cuenta el sinaxario armenio que los obispos desearon conocer la clase de herejía que profesaba Gregorio de Narek; comisionaron a dos monjes sabios de su total confianza para que se entrevistaran con él y descubrieran sus errores. Aquellos buenos delegados temían una entrevista formal con quien tenía fama de recto y sabio; prefirieron hacer otras cuentas y someterlo a una especie de juicio de Dios. Idearon hacerle un exquisito paté de pichón y dárselo a comer en cuaresma; el asunto consistía en que, si Gregorio se comía el paté, sería hereje; si lo rechazaba, demostraría su fidelidad a la doctrina.
Se refiere que, nada más verlos entrar en su celda, Gregorio dejó su oración, se puso en pié, abrió la ventana y dio unas palmadas en el aire, mientras gritaba a los pájaros: "Venid, pajaritos, a jugar con el pescado que se come hoy". Entendieron aquellos monjes que el modo de resolverse la trampa era testimonio más que evidente de su santidad, y tomaron buena cuenta de su inocencia, porque un hereje nunca hubiera podido realizar tal gesto.
Y bien pudo ser así; porque, aunque el premio prometido comienza a disfrutarse detrás de los linderos de esta vida, algunas veces el buen Dios concede un anticipo tanto para mostrar su grandeza, como para dar un respiro de justicia a los que le son fieles.
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Fuente: oremosjuntos.com
San Gregorio de Narek, Sacerdote y Monje, insigne teólogo y uno de los más
importantes poetas de la literatura armenia (950 - 1005)
Aclamado Doctor de la Iglesia el 12 de Abril 2015 por el Papa Francisco.
(Fiesta: Febrero 27)
San Gregorio de Narek fue llamado el “San Agustín de los armenios”, no
tanto por la cantidad de sus obras sino por el influjo que tuvo entre los
fieles.
El futuro Doctor de la Iglesia nació en una familia de escritores. Su madre
murió mientras Gregorio todavía estaba en edad temprana, su padre Khosrov, quien
más tarde se convirtió en arzobispo, escribió el más antiguo comentario de la
iglesia armenia sobre la Divina Liturgia.
Al morir su esposa, Khosrov confió a Gregorio y a su hermano Juan a su
primo Ananías Vartabed, llamado “el filósofo”, abad del monasterio de Narek,
fundador de la escuela local y del monasterio del pueblo. En aquella época el
monasterio, situado en las orillas del lago Van en Vaspuragán (hoy Turquía) era
floreciente en vocaciones y en vida espiritual.
La vida de San Gregorio se sitúa en plena época de la separación de la
Iglesia Apostólica Armenia de su fidelidad a Roma, en una época de paz y
prosperidad anterior a las terribles invasiones de los turcos y los mongoles. Se
trata de unos años en los que la Iglesia armenia experimentó un auténtico
renacimiento cultural, al cual contribuyó grandemente el mismo Gregorio.
El monasterio de Narek, hoy deshabitado, fue destruido como comunidad
religiosa en el siglo XX, tras el Genocidio Armenio, la deportación forzosa y
exterminio de un número indeterminado de civiles armenios, calculado
aproximadamente entre un millón y medio y dos millones de personas, por el
gobierno de los Jóvenes Turcos en el Imperio otomano, desde 1915 hasta
1923.
A la edad de 25 años fue ordenado sacerdote y nombrado formador de los
novicios. Su fama de santidad y sabiduría trascendió las paredes de Narek, pasó
a los monasterios vecinos y se convirtió sin pretenderlo en reformador de la
vida monacal. Elegido abad del monasterio, llevó una vida de ardiente amor por
Cristo y María.
Las envidias y la estricta observancia de las normas de vida conventual, le
trajeron la enemistad de algunos monjes que abrieron contra él una auténtica
persecución; lo llegaron a acusar injustamente de herejía, y aquella campaña
terminó con la deposición de sus cargos.
Gregorio fue un distinguido teólogo y uno de los poetas más importantes de
la literatura armenia. Entre sus obras se destacan un Comentario sobre el Cantar
de los Cantares, muchos panegíricos y una colección de noventa y cinco oraciones
en forma poética llamada “Narek”, por el monasterio en el que vivió. Murió
alrededor del año 1005 y fue enterrado en el mismo monasterio. Su tumba fue el
destino de peregrinaciones hasta la época de las masacres perpetradas por los
turcos.
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Fuente: aciprensa.com
Beata María de Jesús Deluil-Martiny, Fundadora
Febrero 27
Fundadora de la Congregación de la Hijas del Corazón de Jesús
Martirologio Romano: En Marsella, en Francia, beata María de Jesús Deluil Martiny, virgen, que fundó la Congregación de la Hijas del Corazón de Jesús y, herida de muerte por un sedicioso, concluyó su vida derramando su sangre en íntima unión con la Pasión de Cristo (1884).
Fecha de beatificación: 22 de octubre de 1989 por el Papa Juan Pablo II.
María Deluil-Martiny nace en Marsella el 28 de mayo de 1841. Su padre es un brillante abogado y un cristiano comprometido. Su madre, digna sobrina biznieta de la venerable Ana Magdalena Remuzat, la visitandina que, durante la peste de 1720, había conseguido que Marsella se consagrara al Corazón de Jesús. Así, la devoción al Sagrado Corazón era considerada algo así como "patrimonio familiar".
María recibe la primera educación en el pensionado que en aquella época existía en la Visitación. Las Hermanas cuentan un día sus travesuras a Mons. de Mazenod, fundador de los Oblatos de María Inmaculada (canonizado en 1995), que les responde: " No se inquieten, son cosas de niña; ya verán cómo un día será la santa María de Marsella" .
A los 16 años, prosigue su formación en Lyon con las religiosas del Sagrado Corazón fundadas por la M. Barat. Al final de sus estudios hace un retiro en el que decide entregarse sin reservas al Corazón de Jesús. En el camino de regreso a su casa, pasa por Ars, para pedir consejo al santo Cura que le deja entrever que pasará mucho tiempo antes de que pueda realizar su vocación.
Seguirá un largo período de espera, en el que la joven conocerá toda una serie de pruebas: familiares, con la muerte de sus cuatro hermanos (ella es la mayor), crisis espiritual, situación difícil de la Iglesia, guerra en Francia.
La Guardia de Honor
Comienzos de 1864. María tiene 22 años. Providencialmente cae en sus manos un sencillo folleto procedente de la Visitación de Bourg-en-Bresse, titulado: Guardia de honor del Sagrado Corazón: fin de la obra. La joven lee y relee esas líneas que parecen dirigidas a su alma de fuego. El 7 de febrero escribe al Monasterio de Bourg solicitando ser inscrita en el Cuadrante y ofreciéndose llena de entusiasmo para trabajar por la obra.
Comienza entonces una activa correspondencia entre Hna. María del Sagrado Corazón y la " pequeña María ", como la llama cariñosamente la fundadora.
María consigue su primer éxito haciendo llegar la Guardia de Honor hasta la misma santa Sofía Barat, que se inscribe con todas sus religiosas.
Pero aún es mayor el que obtiene en junio de ese mismo año 1864. El día 5, el Cardenal de Villecourt consagra solemnemente la nueva iglesia de nuestra Sra. de la Guardia, en Marsella. Es una ceremonia impresionante a la que asiste también el Cardenal Pitra y gran número de obispos franceses. María sueña: ¡si pudiera hablarles de su Obra querida! Y. su sueño se hace realidad: los dos cardenales y 20 obispos se inscriben en la Guardia de Honor y le dan su apoyo. Este resultado no hace más que redoblar el ardor de la joven marsellesa que se encarga de imprimir los "billetes celadores" destinados a los seglares y compuestos por Hna. María del Sagrado Corazón, y de hacer las medallas de la asociación, contando siempre y en todo con la aprobación de la Visitación, donde consulta hasta los menores detalles.
En mayo de 1865 hace un retiro en el Monasterio de Bourg y recibe una de las mayores gracias de su vida, según sus propias palabras, al verse libre de los escrúpulos que la asaltaban desde su infancia.
Una carta suya nos revela el estado de la asociación a comienzos de 1866:
"La Providencia ha extendido esta obra en tres años de una forma que testimonia cuánto le agrada esta piadosa asociación: 78 obispos inscritos, ricas indulgencias, erección canónica en 25 diócesis, el número de asociados de este segundo año se eleva a 98.000, frutos consoladores en numerosas parroquias y en una multitud de comunidades religiosas, todo eso es una prueba de que Dios bendice la Guardia de honor y de que el mismo Corazón de Jesús la dirige".
En 1866 María cree que ha llegado el momento de realizar sus deseos de consagrarse a Dios y piensa que su lugar es la Visitación. Sin embargo, el Señor tiene otros designios sobre ella. Aún habrá que esperar.
Un año más tarde se hace aún más estrecha la colaboración entre Hna. María del Sagrado Corazón y María Deluil-Martiny: la composición del Manual de la Guardia de Honor acapara sus energías. Mutuamente se animan a sufrir con amor, por el Corazón de Jesús, las mil dificultades y contradicciones que encuentran. ¡La cruz es la señal de todas las obras de Dios!
Fundadora de las Hijas del Corazón de Jesús
Poco a poco, se va delineando mejor el plan para el que el Señor ha escogido a María, aunque ella no imagina que está llamada a ser la piedra fundamental de una nueva orden religiosa. Hna. María del Sagrado Corazón, a la que la joven llama "la madre de mi alma", la anima. Sabe que va a perder a su primera celadora, pero no se entristece, pues las Hijas del Corazón de Jesús (así se llamarán las futuras religiosas) dedicadas a la reparación de los sacrilegios, mediante la adoración y la oblación en y con Jesús-Hostia, vivirán en plenitud los fines de la Guardia de Honor.
Cuando su director espiritual, el P. Calage, S.I. le descubre que la fundadora de la nueva obra será ella misma, María está a punto de retroceder, pero en seguida, aunque sintiendo su incapacidad, se somete a la voluntad divina y se abandona a ella.
Las circunstancias la llevan a fundar el primer monasterio en Bélgica, bajo la tutela del Cardenal Dechamps, el 20 de junio, fiesta del Corazón de Jesús.
La que en adelante se llamará M. María de Jesús recoge los deseos del Sagrado Corazón expresados a santa Margarita María de Alacoque y los introduce en la Regla de su Instituto, que es la de san Ignacio, adaptada a la vida contemplativa de clausura.
Desde este momento, sin olvidar a la Guardia de Honor -de la que sus monasterios serán siempre ardientes propagadores- y manteniendo sus relaciones con la Visitación y con Hna. María del Sagrado Corazón, a la que pide consejo en numerosas ocasiones, la M. María de Jesús se entrega incansablemente a la formación de sus nuevas hijas. Cuando se trata de la gloria del Corazón de Jesús nada la detiene.
La Obra atrae a numerosas jóvenes: en 1877 se abre una nueva casa en Aix-en-Provenza, y en 1879 otra en la Servianne, propiedad de la familia Deluil-Martiny a las afueras de Marsella.
Aquí será donde la M. María de Jesús verá cumplidos sus deseos de unir incluso materialmente su sangre al Sacrificio de Cristo. En efecto, el 27 de febrero de 1884, miércoles de ceniza, la fundadora, que no ha cumplido aún los 43 años, cae abatida por las balas de un joven anarquista al que había acogido con bondad, ofreciéndole trabajo. Asesinada en el jardín de su propio convento, sus últimas palabras son: " ¡Yo le perdono! ¡por la Obra.!"
La glorificación
El 22 de octubre de 1989, Juan Pablo II beatificaba a M. María de Jesús Deluil-Martiny. Presentándola como modelo a toda la Iglesia, el Santo Padre decía: "La figura de María de Jesús merece ser honrada y deseo que meditéis el mensaje de sus notas espirituales y de la fundación de su Instituto religioso. El amor de María de Jesús a la Eucaristía es ejemplar; ella comprendió en profundidad la ofrenda que Cristo hace de sí mismo al Padre por la salvación del mundo".
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Fuente: Visitacionmaria.com
Beata Francisca Ana de la Dolorosa Cirer Carboneli, Fundadora
Febrero 27
Fundadora de las Hijas de la Caridad
Martirologio Romano: En el lugar de Sencelles, en la isla de Mallorca, beata Francisca Ana de la Virgen de los Dolores Cirer Carbonell, virgen, que, sin saber leer ni escribir, pero movida por el celo divino, se entregó a obras de apostolado y de caridad, y fundó la comunidad de las Hermanas de la Caridad (1855).
Fecha de beatificación: 1 de octubre de 1989 por el Papa Juan Pablo II.
Oriunda de la población española de Sencelles, Mallorca, Baleares. No se conocen datos de su familia; su nombre era Ana Cirer Carbonell. Desde niña se dedica a las faenas hogareñas. Se deduce que se le inculcó la fe católica, aunque no asistió a la escuela y permaneció iletrada. Fue incomprensible cómo la niña entendió el catecismo; además de que en la adolescencia lo impartió a otros niños quienes, aun sin noción alguna de la pedagogía, entendían a la perfección la doctrina impartida por ella. Participa en la parroquia de su tierra natal en diversas actividades pastorales con jóvenes, y atiende pecadores arrepentidos que acudían a ella en busca de alivio espiritual.
Después de fallecer su madre y sus tres hermanos, ingresa como terciaria franciscana (actual orden Franciscana Seglar) en 1798, debido a que su padre no le permite integrarse a la vida religiosa en un convento. Al morir su progenitor (1821) queda sola y desde entonces su vocación hacia Dios se acrecienta y con mayor fervor se entrega a la penitencia, oración y auxilio a los necesitados.
Al correr el tiempo y pese a sus 70 años (1851) funda en su casa una comunidad a la que da el nombre de Hermanas de la Caridad, y la dirige con paciencia, afecto y prudencia; desde entonces toma el nombre con el que se le conoce.
Numerosos coterráneos dan testimonio de su vida ejemplar, además de sus éxtasis y levitaciones, por lo cual le dan el título de la Santa de Sencelles, hasta que fallece en la tierra que la vio nacer.
El Siervo de Dios, Juan Pablo II (1978-2005) la beatifica el 1 de octubre de 1989; en la homilía de la ceremonia de beatificación expresa de ella: "Escogió la pobreza y excluyó la riqueza del proyecto de su vida cristiana y consagrada, porque sabía que podía apartarla de Dios".
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Fuente: LaVerdadCatolica.org
Beato José Tous y Soler, Sacerdote y Fundador
Febrero 27 - Mayo 27
Sacerdote y Fundador de la Congregación de las Hermanas Capuchinas de la Madre del Divino Pastor
José Tous y Soler, sacerdote profeso de la Orden de los Frailes Menores Capuchinos y fundador de la Congregación de las Hermanas Capuchinas de la Madre del Divino Pastor; nacido el 31 de marzo de 1811 en Igualada (España) y fallecido el 27 de febrero de 1871 en Barcelona (España).
Fecha de beatificación; 25 de abril de 2010 durante el pontificado de S.S. Benedicto XVI.
Nacido en Igualada el 31 de marzo de 1811 en el seno de una familia profundamente cristiana es el noveno de doce hermanos.
A temprana edad sintió la llamada de Dios y no se echó atrás: opta por seguir a Cristo según la “forma de vida” de Francisco de Asís. A los 15 años, madurada su opción, inicia el postulantado en la Orden de los Frailes Menores Capuchinos. Impulsado por el Espíritu cambia la vida acomodada de su hogar y el prestigio social que han alcanzado los Tous, por la vida pobre, penitente y humilde de los capuchinos.
El 18 de febrero de 1827, con la vestición del hábito franciscano, empieza el Noviciado como fraile menor capuchino. Desde el Noviciado se distinguió por su exquisita fidelidad a la vida de novicio, con una entrega generosa al estudio y a la oración. El Evangelio, María, san Francisco y el amor al prójimo modeló su corazón capuchino.
El 19 de febrero de 1828, Fray José de Igualada, es ya capuchino y comienza su camino hacia el sacerdocio. Seis años de vida escondida, de oración, silencio, de abnegada dedicación al estudio de itinerancia (Calella, Gerona, Valls, Vilanova), vividas en el ambiente franciscano alegre y sencillo de la comunidad capuchina hasta recibir la Ordenación Sacerdotal en Barcelona el 24 de mayo de 1834, a los 23 años. Al año fue destinado al Convento de Santa Madrona.
Pero transcurridos apenas dos meses, el 25 de julio de 1835, la violencia de la revolución le arrancó del convento. Junto con otros hermanos y por consejo de sus superiores, aceptó el exilio fuera de España.
De pueblo en pueblo, al estilo capuchino de aquel tiempo, fray José recorrió la costa mediterránea de Francia hasta Gareccio (Italia). Pero Italia no fue el lugar adecuado para vivir su exilio y en 1837 se instaló en Toulouse (Francia) ejerciendo el sacerdocio ministerial en el Monasterio de las Benedictinas. Allí pudo dedicar tiempo a la contemplación y a la adoración de la Eucaristía y a la ayuda espiritual de las jóvenes del internado.
Empujado por su celo apostólico, regresaba a Cataluña en 1843 para trabajar en la Iglesia local, como sacerdote secular ya que no estaba autorizada la vida conventual. Vivió con sus padres mientras desarrollaba el ministerio sacerdotal en diferentes parroquias. La Eucaristía, la devoción a María, Madre de Jesús Buen Pastor, la Asociación de doncellas de la niña y mártir santa Romana, fueron los medios de los que el P. Tous se sirvió para derramar la Paz y el Bien en la juventud que le buscaba para recibir consejo y orientación.
Los sentimientos de compasión hacia los niños y jóvenes, que el Buen Pastor puso en el corazón del Padre José, convergían con los piadosos deseos de las jóvenes Isabel Jubal, Marta Suñol y Remedio Palos: “Derramar en el tierno corazón de los niños los santos pensamientos y devotos afectos que Dios les comunicaba en la oración”. Después de madurar en la oración y consultar el proyecto, el P. Tous aceptó orientarles. Partiendo de la Regla de Santa Clara, adecua las Constituciones capuchinas de la beata Mª Ángela Astorch para unas Capuchinas Terciarias de Enseñanza. Se establecieron en Ripoll en marzo de 1850 para iniciar la vida comunitaria, y, el 27 de mayo abrían las puertas de la primera escuela.
Los años que le quedan de vida, los dedica a la atención caritativa y prudente a las Hermanas así como a las comunidades que se van formando: San Quirico de Besora, Barcelona y Madrid. En sus escritos a las Hermanas aflora su espíritu capuchino: las Hermanas “están llamadas a la vida mixta de contemplación y acción”. Insiste en que sólo desde el “amor a Jesús” alimentado en la oración, es posible “la unión santa”; que sólo desde la “humildad” es posible la “obediencia”; que el trabajo de las Hermanas es su única fuente de recursos; que “María os conducirá a Jesús”, la forma de renovar la presencia amorosa de Dios en la vida; que es necesario vivir desde la “fe y la confianza en Dios que ya sabe lo que nos conviene”…
Y deja la tierra por el Cielo mientras celebraba la Misa en el convento de Barcelona. Era el 27 de febrero de 1871.
El 19 de diciembre de 2009 S.S. Benedicto XVI autorizó la promulgación del decreto que reconoce un milagro atribuido a la intercesión del Siervo de Dios José Tous, su beatificación se realizó el domingo 25 de abril de 2010 en la Basílica de Santa María del Mar, la ceremonia fue presidida por el Cardenal Tarcisio Bertone.
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Fuente: mdpastor.info
Fundador de la Congregación de las Hermanas Capuchinas de la Madre del
Divino Pastor
(1811-1871). Nació en Igualada, Barcelona. A los 16 años ingresó en los
capuchinos de Sarría. Desde el Noviciado se distinguió por su exquisita
fidelidad a la vida de novicio, con una entrega generosa al estudio y a la
oración. El Evangelio, María, san Francisco y el amor al prójimo modeló su
corazón capuchino. Fue ordenado sacerdote en 1834. Al año fue destinado al
Convento de Santa Madrona.
Las revueltas sociales del 1835 le obligaron a exclaustrase y marchar a Italia, donde partió para Toulouse, para dedicarse durante 7 años a la misión sacerdotal y dirección de las almas en el Monasterio de las Benedictinas. Allí pudo dedicar tiempo a la contemplación y a la adoración de la Eucaristía y a la ayuda espiritual de las jóvenes del internado.
Las revueltas sociales del 1835 le obligaron a exclaustrase y marchar a Italia, donde partió para Toulouse, para dedicarse durante 7 años a la misión sacerdotal y dirección de las almas en el Monasterio de las Benedictinas. Allí pudo dedicar tiempo a la contemplación y a la adoración de la Eucaristía y a la ayuda espiritual de las jóvenes del internado.
Regresó a España en 1843, y fue obligado a vivir como sacerdote secular, porque no se admitían las comunidades religiosas. Vivió con sus padres mientras desarrollaba el ministerio sacerdotal en diferentes parroquias. La Eucaristía, la devoción a María, Madre de Jesús Buen Pastor, la Asociación de doncellas de la niña y mártir santa Romana, fueron los medios de los que el P. Tous se sirvió para derramar la Paz y el Bien en la juventud que le buscaba para recibir consejo y orientación.
Fundó el Instituto de Hermanas Capuchinas de la Madre del Divino
Pastor que tendrían como objetivo la formación cristiana de la niñez y de la
juventud. Los sentimientos de compasión hacia los niños y jóvenes, que el Buen
Pastor puso en el corazón del Padre José, convergían con los piadosos deseos de
las jóvenes Isabel Jubal, Marta Suñol y Remedio Palos: “Derramar en el tierno
corazón de los niños los santos pensamientos y devotos afectos que Dios les
comunicaba en la oración”. Después de madurar en la oración y consultar el
proyecto, el P. Tous aceptó orientarles. Partiendo de la Regla de Santa Clara,
adecua las Constituciones capuchinas de la beata Mª Ángela Astorch para unas
Capuchinas Terciarias de Enseñanza. Se establecieron en Ripoll en marzo de 1850
para iniciar la vida comunitaria, y, el 27 de mayo abrían las puertas de la
primera escuela.
Vivió siempre como un capuchino entregado a la oración en silencio, y
una perfecta humildad. Los años que le quedan de vida, los dedica a la atención
caritativa y prudente a las Hermanas así como a las comunidades que se van
formando: San Quirico de Besora, Barcelona y Madrid. En sus escritos a las
Hermanas aflora su espíritu capuchino: las Hermanas “están llamadas a la vida
mixta de contemplación y acción”. Insiste en que sólo desde el “amor a Jesús”
alimentado en la oración, es posible “la unión santa”; que sólo desde la
“humildad” es posible la “obediencia”; que el trabajo de las Hermanas es su
única fuente de recursos; que “María os conducirá a Jesús”, la forma de renovar
la presencia amorosa de Dios en la vida; que es necesario vivir desde la “fe y
la confianza en Dios que ya sabe lo que nos conviene”… Murió en Barcelona,
mientras celebraba la Eucaristía.
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Fuente: oremosjuntos.com
Beata María de la Caridad del Espíritu Santo Brader, Fundadora
Febrero 27
Virgen y Fundadora de la Congregación de Franciscanas Hijas de María Inmaculada
Martirologio Romano: En la ciudad de Pasto, en Colombia, beata María de la Caridad del Espíritu Santo (Carolina) Brader, virgen, que supo conjugar admirablemente la vida contemplativa con la actividad misionera y, para promover la formación cristiana, fundó las Hermanas Franciscanas de María Inmaculada (1943)
Fecha de beatificación: 23 de marzo de 2003 por el Papa Juan Pablo II
Caridad Brader, hija de Joseph Sebastián Brader y de María Carolina Zahner, nació el 14 de agosto de 1860 en Kaltbrunn, St. Gallen (Suiza). Fue bautizada al día siguiente con el nombre de María Josefa Carolina.
Dotada de una inteligencia poco común y guiada por las sendas del saber y la virtud por una madre tierna y solícita, la pequeña Carolina moldeaba su corazón mediante una sólida formación cristiana, un intenso amor a Jesucristo y una tierna devoción a la Virgen María.
Conocedora del talento y aptitudes de su hija, su madre procuró darle una esmerada educación. En la escuela de Kaltbrunn hizo, con gran aprovechamiento, los estudios de la enseñanza primaria; y en el instituto de María Hilf de Altstätten, dirigido por una comunidad de religiosas de la Tercera Orden Regular de san Francisco, los de enseñanza media.
Cuando el mundo se abría ante ella atrayéndola con todos sus halagos, la voz de Cristo empezó a hacer eco en su corazón y decidió abrazar la vida consagrada. Esta elección de vida, como era previsible, provocó en primera instancia la oposición de su madre, dado que ésta era viuda y Carolina su única hija.
El 1 de octubre de 1880 ingresó en el convento franciscano de clausura «María Hilf», en Altstätten, que regentaba un colegio como servicio necesario a la Iglesia católica de Suiza.
El primero de marzo de 1881 vistió el hábito de Franciscana, recibiendo el nombre de María Caridad del Amor del Espíritu Santo. El 22 de agosto del siguiente año emitió los votos religiosos. Dada su preparación pedagógica, fue destinada a la enseñanza en el colegio adosado al monasterio.
Abierta la posibilidad para que las religiosas de clausura pudieran dejar el monasterio y colaborar en la extensión del Reino de Dios, los obispos misioneros, a finales del siglo XIX, se acercaron a los conventos en busca de monjas dispuestas a trabajar en los territorios de misión.
Monseñor Pedro Schumacher, celoso misionero de san Vicente de Paúl y Obispo de Portoviejo (Ecuador) escribió una carta a las religiosas de María Hilf, pidiendo voluntarias para trabajar como misioneras en su diócesis.
Las religiosas respondieron con entusiasmo a esta invitación. Una de las más entusiastas para marchar a las misiones era la Madre Caridad Brader. La beata María Bernarda Bütler, superiora del convento que encabezará el grupo de las seis misioneras, la eligió entre las voluntarias diciendo: «A la fundación misionera va la madre Caridad, generosa en sumo grado, que no retrocede ante ningún sacrificio y, con su extraordinario don de gentes y su pedagogía podrá prestar a la misión grandes servicios».
El 19 de junio de 1888 la Madre Caridad y sus compañeras emprendieron el viaje hacia Chone, Ecuador. En 1893, después de duro trabajo en Chone y de haber catequizado a innumerables grupos de niños, la Madre Caridad fue destinada para una fundación en Túquerres, Colombia.
Allí desplegó su ardor misionero: amaba a los indígenas y no escatimaba esfuerzo alguno para llegar hasta ellos, desafiando las embravecidas olas del océano, las intrincadas selvas y el frío intenso de los páramos. Su celo no conocía descanso. Le preocupaban sobre todo los más pobres, los marginados, los que no conocían todavía el evangelio.
Ante la urgente necesidad de encontrar más misioneras para tan vasto campo de apostolado, apoyada por el padre alemán Reinaldo Herbrand, fundó en 1894 la Congregación de Franciscanas de María Inmaculada. La Congregación se surtió al inicio de jóvenes suizas que, llevadas por el celo misionero, seguían el ejemplo de la Madre Caridad. A ellas se unieron pronto las vocaciones autóctonas, sobre todo de Colombia, que engrosaron las filas de la naciente Congregación y se extendieron por varios países.
La Madre Caridad, en su actividad apostólica, supo compaginar muy bien la contemplación y la acción. Exhortaba a sus hijas a una preparación académica eficiente pero «sin que se apague el espíritu de la santa oración y devoción». «No olviden —les decía— que cuanto más instrucción y capacidad tenga la educadora, tanto más podrá hacer a favor de la santa religión y gloria de Dios, sobre todo cuando la virtud va por delante del saber. Cuanto más intensa y visible es la actividad externa, más profunda y fervorosa debe ser la vida interior».
Encauzó su apostolado principalmente hacia la educación, sobre todo en ambientes pobres y marginados. Las fundaciones se sucedían donde quiera que la necesidad lo requería. Cuando se trataba de cubrir una necesidad o de sembrar la semilla de la Buena Nueva, no existían para ella fronteras ni obstáculo alguno.
Alma eucarística por excelencia, halló en Jesús Sacramentado los valores espirituales que dieron calor y sentido a su vida. Llevada por ese amor a Jesús Eucaristía, puso todo su empeño en obtener el privilegio de la Adoración Perpetua diurna y nocturna, que dejó como el patrimonio más estimado a su comunidad, junto con el amor y veneración a los sacerdotes como ministro de Dios.
Amante de la vida interior, vivía en continua presencia de Dios. Por eso veía en todos los acontecimientos su mano providente y misericordiosa y exhortaba a los demás a «Ver en todo la permisión de Dios, y por amor a Él, cumplir gustosamente su voluntad». De ahí su lema: «Él lo quiere», que fue el programa de su vida.
Como superiora general, fue la guía espiritual de su Congregación desde 1893 hasta el 1919 y de 1928 hasta el 1940, año en el que manifestó, en forma irrevocable, su decisión de no aceptar una nueva reelección. A la superiora general elegida le prometió filial obediencia y veneración. En 1933 tuvo la alegría de recibir la aprobación pontificia de su Congregación.
A los 82 años de vida, presintiendo su muerte, exhortaba a sus hijas: «Me voy; no dejen las buenas obras que tiene entre manos la Congregación, la limosna y mucha caridad con los pobres, grandísima caridad entre las Hermanas, la adhesión a los obispos y sacerdotes».
El 27 de febrero de 1943, sin que se sospechara que era el último día de su vida, dijo a la enfermera: «Jesús, ...Me muero». Fueron las últimas palabras con las que entregó su alma al Señor.
Apenas se divulgó la noticia de su fallecimiento, comenzó a pasar ante sus restos mortales una interminable procesión de devotos que pedían reliquias y se encomendaban a su intercesión.
Los funerales tuvieron lugar el 2 de marzo de 1943, con la asistencia de autoridades eclesiásticas y civiles y de una gran multitud de fieles, que decían: «ha muerto una santa».
Después de su muerte, su tumba ha sido meta constante de devotos que la invocan en sus necesidades.
Las virtudes que practicó se conjugan admirablemente con las características que su Santidad Juan Pablo II destaca en su Encíclica «Redemptoris Missio» y que deben identificar al auténtico misionero. Entre ellas, como decía Jesús a sus apóstoles: «la pobreza, la mansedumbre y la aceptación de los sufrimientos».
La Madre Caridad practicó la pobreza según el espíritu de san Francisco y mantuvo durante toda la vida un desprendimiento total. Como misionera en Chone, experimentó el consuelo de sentirse auténticamente pobre, al nivel de la gente que había ido a instruir y evangelizar. Entre los valores evangélicos que como fundadora se esforzó por mantener en la Congregación, la pobreza ocupaba un lugar destacado.
La aceptación de los sufrimientos, según el Papa, son un distintivo del verdadero misionero. !Qué bien encontramos realizado este aspecto en la vida espiritual de la Madre Caridad! Su vida se deslizó día tras día bajo la austera sombra de la cruz. El sufrimiento fue su inseparable compañero y lo soportó con admirable paciencia hasta la muerte.
Otro aspecto de la vida misionera que destaca el Papa es la alegría interior que nace de la fe. También la Madre Caridad vivió intensamente esa alegría en medio de su vida austera. Era alegre de ánimo y quería que todas su hijas estuvieran contentas y confiaran en el Señor.
Estas y muchas otras virtudes fueron reconocidas por la Congregación de las Causas de los Santos y aprobadas como primer paso para llegar a la Beatificación.
Se diría que Dios ha querido ratificar la santidad de la Madre Caridad con un admirable milagro concedido por su intercesión en favor de la niña Johana Mercedes Melo Díaz. Una encefalitis aguda había producido un daño cerebral que le impedía el habla y la deambulación. Al término de una novena que hizo su madre con fe viva y profunda devoción, la niña pronunció las primeras palabras llamando a su madre y comenzó a caminar espontáneamente, adquiriendo en poco tiempo la normalidad. Ella estubo presente para agradecer a la Madre Caridad en la solemne Beatificación realizada por S.S. Juan Pablo II el 23 de Marzo de 2003.
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Fuente: Vatican.va
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