Santos Ciento veinte Mártires de Persia, Mártires

Santos Ciento veinte Mártires de Persia, Mártires

Abril 5

fecha en el calendario anterior: 6 de abril
†: 344 - país: Irak-Irán
canonización: pre-congregación

También en Seleucia, conmemoración de ciento once varones y nueve mujeres, mártires, que, procedentes de varias ciudades regias, por haber rehusado firmemente renegar de Cristo y adorar el fuego, por mandato del mismo rey fueron quemados vivos.

Ignoramos los nombres de estos mártires, pero, según la tradición, en el reinado del rey Sapor II de Persia, más de cien cristianos fueron martirizados el mismo día, en Seleucia de Tesifonte. Entre ellos, había nueve vírgenes consagradas a Dios; el resto eran sacerdotes, diáconos y monjes. Como todos se negasen a adorar al sol, fueron encarcelados durante seis meses en sucias prisiones. Una rica y piadosa mujer, llamada Yaznadocta les ayudó, enviándoles alimentos. A lo que parece, Yaznadocta se las arregló para averiguar la fecha en que los mártires iban a ser juzgados. La víspera, organizó un banquete en su honor, fue a visitarles en la prisión y regaló a cada uno un vestido de fiesta. A la mañana siguiente, volvió muy temprano y les anunció que iban a comparecer ante el juez y que aún tenían tiempo de implorar la gracia de Dios para tener el valor de dar su sangre por tan gloriosa causa. Yaznadocta añadió: «En cuanto a mí, os ruego que pidáis a Dios que tenga yo la dicha de volver a encontraros ante su trono celestial».

El juez prometió nuevamente la libertad a los mártires, con tal de que adorasen al sol, pero ellos respondieron que los vestidos de fiestas que llevaban eran la mejor prueba de que estaban dispuestos a dar la vida por su Maestro. El juez les condenó a ser decapitados. Esa misma noche, Yaznadocta consiguió recuperar los cadáveres y los quemó para evitar que fuesen profanados. Aunque no hay en esta narración los elementos milagrosos que generalmente despiertan sospechas en los críticos, contiene sin embargo algunos detalles improbables, como lo demostró el P. Peters. El ciclo de las actas de los mártires de Adiabene, al que este relato pertenece, no siempre es fidedigno.
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Ver Peters, Analecta Bollandiana, vol. XLIII, 1925, pp. 261-304; E. Assemani publicó por primera vez el texto sirio en Acta Martyrum Orientalium, vol. I, p. 100; también lo publicó Bedjan sin traducción. El P. Delehaye publicó las antiguas versiones griegas en Patrologia Orientalis, vol. II (1905). Ver la traducción francesa en 11. Leclercq, Les Martyrs, vol. LII.
fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
Tomado de: El Testifo Fiel