Santos Ciento veinte Mártires de Persia, Mártires

Santos Ciento veinte Mártires de Persia, Mártires

Abril 5

fecha en el calendario anterior: 6 de abril
†: 344 - país: Irak-Irán
canonización: pre-congregación

También en Seleucia, conmemoración de ciento once varones y nueve mujeres, mártires, que, procedentes de varias ciudades regias, por haber rehusado firmemente renegar de Cristo y adorar el fuego, por mandato del mismo rey fueron quemados vivos.

Ignoramos los nombres de estos mártires, pero, según la tradición, en el reinado del rey Sapor II de Persia, más de cien cristianos fueron martirizados el mismo día, en Seleucia de Tesifonte. Entre ellos, había nueve vírgenes consagradas a Dios; el resto eran sacerdotes, diáconos y monjes. Como todos se negasen a adorar al sol, fueron encarcelados durante seis meses en sucias prisiones. Una rica y piadosa mujer, llamada Yaznadocta les ayudó, enviándoles alimentos.

A lo que parece, Yaznadocta se las arregló para averiguar la fecha en que los mártires iban a ser juzgados. La víspera, organizó un banquete en su honor, fue a visitarles en la prisión y regaló a cada uno un vestido de fiesta. A la mañana siguiente, volvió muy temprano y les anunció que iban a comparecer ante el juez y que aún tenían tiempo de implorar la gracia de Dios para tener el valor de dar su sangre por tan gloriosa causa. Yaznadocta añadió: «En cuanto a mí, os ruego que pidáis a Dios que tenga yo la dicha de volver a encontraros ante su trono celestial».

El juez prometió nuevamente la libertad a los mártires, con tal de que adorasen al sol, pero ellos respondieron que los vestidos de fiestas que llevaban eran la mejor prueba de que estaban dispuestos a dar la vida por su Maestro. El juez les condenó a ser decapitados. Esa misma noche, Yaznadocta consiguió recuperar los cadáveres y los quemó para evitar que fuesen profanados. Aunque no hay en esta narración los elementos milagrosos que generalmente despiertan sospechas en los críticos, contiene sin embargo algunos detalles improbables, como lo demostró el P. Peters. El ciclo de las actas de los mártires de Adiabene, al que este relato pertenece, no siempre es fidedigno.
=
Ver Peters, Analecta Bollandiana, vol. XLIII, 1925, pp. 261-304; E. Assemani publicó por primera vez el texto sirio en Acta Martyrum Orientalium, vol. I, p. 100; también lo publicó Bedjan sin traducción. El P. Delehaye publicó las antiguas versiones griegas en Patrologia Orientalis, vol. II (1905). Ver la traducción francesa en 11. Leclercq, Les Martyrs, vol. LII.
fuente: «Vidas de los santos de A. Butler», Herbert Thurston, SI
Tomado de: El Testifo Fiel

Los Mártires de Seleucia, también conocidos como los 120 Mártires de Persia, fueron un grupo de cristianos devotos que exhibieron una fe inquebrantable frente a la persecución durante el reinado del rey Shapur II.

Compuestas por ciento once (111) hombres y nueve (9) mujeres, estas valientes personas sacrificaron sus vidas en lugar de renunciar a sus creencias cristianas y sucumbir a la adoración de deidades paganas como el sol, el fuego y otros ídolos. Los acontecimientos que llevaron al martirio de estas almas fieles se desarrollaron en la ciudad de Seleucia, Persia, en el año 344.

El rey Shapur II, conocido por su intolerancia religiosa hacia el cristianismo, llevó a cabo persecuciones despiadadas contra la creciente comunidad cristiana dentro de su reino. Exigió obediencia absoluta y sumisión a la fe zoroastriana, condenando a aquellos que se negaban a obedecer a varias formas de tortura y muerte.

Los Mártires de Seleucia, que representan diversas edades, orígenes y prestigio social, se negaron firmemente a traicionar sus principios cristianos. Se resistieron a las órdenes del rey de participar en el culto de las deidades paganas, declarando abiertamente su lealtad a Jesucristo. Como resultado, fueron detenidos violentamente y llevados a Seleucia, donde se encontrarían con su terrible destino.

A su llegada a Seleucia, los 120 mártires de Persia se sometieron a interrogatorios desgarradores y fueron sometidos a condiciones inhumanas destinadas a romper su espíritu y obligarlos a renunciar a su fe. Sin embargo, a pesar del tormento físico y psicológico que se les infligió, se mantuvieron decididos, su convicción solo se hizo más fuerte. Ante tal firmeza, el rey Shapur II ordenó que fueran quemados vivos como medio para suprimir la propagación del cristianismo y establecer su dominio sobre sus súbditos.

El 5 de abril de 344, los mártires de Seleucia fueron llevados a una muerte horrible, sacrificando sus vidas en lugar de ceder a las demandas del rey. Su martirio no pasó desapercibido, y su fe e inquebrantable y valentía inspiraron a muchos otros a permanecer firmes en sus creencias cristianas. Los mártires de Seleucia se convirtieron en un símbolo de resistencia contra la persecución religiosa y un testimonio del poder de la fe en tiempos de adversidad.

Si bien los mártires de Seleucia nunca fueron canonizados formalmente a través del proceso establecido por la Iglesia Católica, su valiente sacrificio ocurrió antes de la era de la canonización oficial. Por lo tanto, son considerados santos antes de la congregación, venerados y honrados por su devoción ejemplar y voluntad de dejar sus vidas por Cristo.

Aunque no se han atribuido patrocinios específicos a los Mártires de Seleucia, su historia resuena con aquellos que enfrentan persecución religiosa, sirviendo como un recordatorio de la fuerza de la fe y la importancia de manenerse firme frente a la adversidad. Los mártires de Seleucia, también conocidos como los 120 mártires de Persia, siguen siendo recordados y venerados por su extraordinario coraje y compromiso inquebrantable con sus creencias cristianas.

Su sacrificio sirve como un testimonio duradero del poder duradero de la fe y la resiliencia del espíritu humano.

=

Fuente: www.saintforaminute.com

Traducción Vidas Santas